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순록 썰매 그림은 1868년 미국 Harper's Magazine에 처음으로 등장.
썰매를 당기는 순록은 클레멘트 무어(Clement Moore)의 시 “니콜라스의 방문”에서 처음으로 글로 언급돼. 마틴 루터가 성 니콜라스 선물관습을 크리스마스로 전환시켰다.

크리스마스 특집 (2) “순록은 어떻게 산타클로스 썰매를 끌게 됐을까?”

산타클로스가 큰 몸을 굴뚝으로 밀어 넣어 집안 곳곳에 선물을 나눠주고 우유와 비스킷을 먹는다. 그들은 지붕 위에서 신실하게 순록을 기다리고 있다. 순록이 끄는 썰매를 타고 하늘을 나는 산타클로스의 이미지가 널리 퍼져 있다.
왜 순록인가?
산타는 다른 사람들처럼 말이 썰매를 끌게 할 수 없었을까? 

▲ 산타는 다른 사람들처럼 말이 썰매를 끌게 할 수 없었을까?

산타클로스의 시작은 아주 다르다.
교황 그레고리가 공식적으로 12월 25일을 예수의 생일로 선언하고 동지의 이교도 축하를 기독교화했을 때, 산타클로스는 아직 축제에서 역할을 수행하지 않았다.
19세기가 되어서야 산타클로스가 독일 북부에서 처음 등장했다.

산타클로스의 첫 번째 사진은 1847년 모리츠 폰 슈빈트(Moritz von Schwind)가 긴 후드 코트를 입은 흰 수염의 뚱뚱한 남자 Mr. Winter를 그렸을 때 찍은 것이다.
산타클로스 Winter 씨는 점점 더 명성을 얻고 있었는데, 아마도 그가 아기 예수보다 초콜릿 형태로 누르는 것이 더 쉬웠기 때문일 것이다. 하지만 그때까지도 그는 순록을 소유하지 않았다.

▲ Moritz von Schwind(1860, 오스트리아 화가)

니콜라스의 방문

순록 썰매는 1868년까지 Harper’s Magazine*의 그림에 나타나지 않았다.
산타클로스가 굴뚝을 통해 집으로 올라간다는 생각도 미국에서 시작되었다.
썰매를 당기는 순록은 클레멘트 무어(Clement Moore)의 시 “니콜라스의 방문”에서 처음으로 글로 언급된다. 순록이 썰매를 끄는 동물로 유목민들 사이에서 오랜 전통을 가지고 있어서 단순히 순록이 선택되었을 가능성이 있다. 다른 이론도 있다.
*Harper ’s Magazine(이전의 1850년 6월–1900년 11월 : Harper의 새 월간지, 1900년 12월–1939년 5월 : Harper ’s Monthly Magazine)은 Scientific American 다음으로 미국에서 두 번째로 오래된 잡지다. 매월 발행된다.

몇몇 북동쪽 시베리아 부족(코랴크korjaken, 축치Tschuktschen, 캄차달Kamtschdalen)은 위대한 순록의 정신을 숭배했다.
양조주 혹은 건조 상태로 소비되는 독버섯의 도움으로 주술인은 이 영혼과 접촉할 수 있었다.
폴란드 전쟁 포로가 1658년에 이 관습을 이렇게 설명했다. "그들은 독버섯처럼 보이는 특정 버섯을 먹고 보드카를 마신 것보다 더 심하게 취하지만 그들에게는 가장 아름다운 연회다."

환각성 버섯에 취한 주술인은 오두막의 연기 통풍구를 통해 순록의 세계로 ‘떠다니며’ 그의 백성을 위한 ‘선물’로 춤, 이야기 및 노래를 가져왔다. 연기 배출구를 벽난로로 바꾸고 노래와 춤을 바비와 플레이 모빌로 바꾸면 산타클로스와 매우 가깝다.

날개 달린 검은 말에서 날아다니는 순록까지

또 다른 이론은 사리 살투크(Sari Saltuk)라는 순회 무슬림 설교자를 기반으로 한다.
이 그림을 중심으로 전개된 수많은 전설은 부분적으로 유럽의 성 니콜라스에 대한 이야기와 일치한다. 아마도 이 순회 설교자의 요소가 산타클로스의 모습으로 흘러 들어갔을 것이다.

Sari Saltuk는 마침내 날개 달린 말 안카빌(Ankabil)을 타고 Lapland(핀란드 북쪽에 있는 지역 이름)에 왔으며 그곳에서 불멸의 삶을 살았다. 날아다니는 순록이 이 날개 달린 검은 말에서 유래했을 가능성이 있다.

그러나 무어가 동아시아 언어 교수로서 자신이 가장 좋아하는 코랴크 전설 중 하나를 크리스마스 詩에 포함 시키든 안카빌이 순록이 되었든 상관없이 한 가지는 확실하다.
순록이 없었다면 산타는 매우 어려운 처지에 놓을 것이다.

산타클로스 대 아기 천사

지금 누가 선물을 가져올까요?
산타클로스와 그리스도 아기는 함께 나타나지 않는다. 선물을 가져오는 사람은 항상 두 사람 중 한 사람뿐이다.
1932년에 행해진 독일의 한 조사에서, 누가 선물을 가져오는지 산타클로스와 아기 천사의 질문에 명확한 공간적 분리가 나타났다. 독일의 서부, 남서부 및 남부의 모든 어린이들은 아기 천사를 더 믿었다. 반면에 중부, 북부 및 동독에는 산타클로스라고 믿는 것이 많았다.

▲ 아기 천사

언뜻 보기에 아기 예수와 가톨릭과 산타클로스 사이의 상관관계는 여기에서 파생됐을 수 있다. 그러나 이것은 19세기 이후로만 그랬다.
관습이 등장했을 때 배급은 정반대였다. 기독교 어린이에게는 아기 천사가 선물을 가져 왔고, 가톨릭 어린이에게는 산타클로스가 처음에 이 작업을 맡았고 나중에 산타클로스로 발전했다.

아기 천사의 기원

마틴 루터Martin Luther는 아기 천사의 모습에 간접적 책임이 있다.
그는 그 당시까지 선물을 담당하는 성도들의 숭배대상 니콜라스를 뒤로 물러나게 하고 싶었다. 니콜라스는 미라(Myra)의 정식 주교 니콜라스에게까지 거슬러 올라간다.

1535년에 루터는 '성 니콜라스의 날'에 관례적인 어린이와 가족 선물을 크리스마스로 옮겼다. 선물은 더 이상 성 니콜라스가 아니라 ’거룩한 그리스도‘로 대체됐다.
아이들과 서민들에게 이 인물은 너무 익명이고 형태가 없어서 점차 아기 천사로 바뀌어 갔다.

그리스도의 아이는 흔히 추측되는 것처럼 요람에 있는 갓 태어난 예수를 상징하는 것이 아니라 다양한 크리스마스 퍼레이드와 출생 장면에서 가져온 인물이다.
마리아와 요셉은 아기 예수와 함께 헐렁한 황금 머리카락을 가진 천사 같은 흰옷을 입은 소녀들과 동행했으며, 그 지도자는 종종 가려진 ‘아기 천사’였다.
이 그림은 성도들과 교회 표현의 수많은 그림에서 복사됐다.

산타클로스의 창조

산타클로스는 그 뒤에 오랜 역사를 갖고 있다.
16세기에 성 니콜라스는 12월 5일 밤에 가톨릭 귀족 상류층의 부츠나 양말을 채웠다.
그는 착하고 근면한 아이들에게 상을 주었고, 게으른 아이들은 조수인 하인 루프레시트(Ruprecht, Hans Muff, Krampus 또는 Klaubauf라고도 함)에게 처벌을 받았다.

19세기에 산타클로스에게 변신이 일어났다.
전형적인 산타클로스는 Knecht Ruprecht의 부츠, 자루 및 막대로 구성되었다.
길다란 흰수염은 아버지 하나님을,  붉은 옷은 주교의 옷을 연상케 한다. 자루는 니콜라스의 선물 기능 

▲ 오늘날 전형적인 산타 클로스 모습 Jonathan Meath as Santa Claus on November 13, 2010 (사진:Jonathan Meath)

그동안 산타클로스의 역할은 권위적인 아버지지만, 착한 아이들에게 보상을 하고 불순종하는 아이들을 꾸짖는 사랑 많은 캐릭터였는데 빨간색 두터운 모피 코트에, 강력한 둥근 배와 뚱뚱한 엉덩이를 가진 더 재미있는 인물로 바뀌었다.
(계속)

[더사이언스플러스]"Healthy Christmas and Happy New Year 2021" 

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